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Cours Burhani
Les miracles linguistiques du CoranLa difference entre la femme et l’épouse.Nous avons deja compris a travers les cours precedents que l’utilisation de certains termes dans le Coran n’était jamais arbitraire. Pourquoi le Coran appelle-t-il donc les épouses des fois “épouse de” et d’autres “femme de”?Dans le Coran, “l’épouse ” est ainsi nommée lorsque tous les pre requis de la relation conjugale sont réunis et que la relation est harmonieuse, ce qui veut dire aucune difference dans toutes les conditions essentielles qui sont: Le sexe, la religion et la psychologie. Si une des conditions étaient absente, le Coran l’appellera alors “la femme de”. Exemples de relation harmonieuse:"Et parmi Ses signes Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a mis entre vous de l'affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens" (les romains:21)Et qui disent: « Seigneur, donne-nous, en nos épouses et nos descendants, la joie des yeux, et fais de nous un guide pour les pieux" (le discernement:74)Eve est clairement l’épouse d’Adam dans le Coran:”Et Nous dîmes: « Ô Adam, habite le Paradis toi et ton épouse”(la vache:35)Les épouses du prophète (SAWS) sont aussi clairement des épouses:”Le Prophète a plus de droit sur les croyants qu'ils n'en ont sur eux-mêmes; et ses épouses sont leurs mères” (les coalises:6)Par contre, si l’harmonie était absente l’epouse devient alors “la femme”. Exemples:“Allah a cité en parabole pour ceux qui ont mécru la femme de Nuh (Noé) et la femme de Lut (Loth). Elles étaient sous l'autorité de deux vertueux de Nos serviteurs. Toutes deux les trahirent et ils ne furent d'aucune aide pour [ces deux femmes] vis-à-vis d’Allah (L’interdiction:10). Dans cet exemple, leur mecreance et leur trahison ont constitue une grosse enfreinte a l’harmonie religieuse qui les a rendues indignes du titre de :”épouse de” bien qu’elles soient toutes les deux marines a des prophètele meme exemple plus haut s’applique a la femme de Pharaon qui est nommée “femme de Pharaon” bien qu’elle soit mariée a lui, (L’interdiction:11) du cette fois-ci a la mecreance de son époux.
