الاستدلال بما حدث فى ليلة الإسراء على جواز التبرك بآثار الصالحين

الاستدلال بما حدث  فى ليلة الإسراء على جواز التبرك بآثار الصالحين

سيد الشهداء الإمام الحسين

الشيخ محمد صفوت : الفلسفة والفلاسفة

إن فى ليلة الإسراء دلالة على التبرك بآثار الصالحين :

حيث قال عز وجل ﴿سبحان الذى أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذى باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير﴾ وبين لنا صاحب السنة المطهرة ما كان من الإسراء الذى منه أنه صلي الله عليه وسلم نزل فصلى بأرض هجرته وفى المكان الذى سيدفن فيه ... ثم نزل عند الشجرة التى كانت سببا فى بدء رسالة سيدنا موسى عليه السلام ... ثم نزل على طور سيناء الذى كلم الله تعالى عليه سيدنا موسى ... 

ثم نزل فى المكان الذى ولد فيه سيدنا عيسى عليه السلام ... وكان صلي الله عليه وسلم يصلى فى كل منزل ركعتين وهكذا حتى تم الإسراء مرورا بجميع بقاع الأرض الطيبة واطلاعا على كل الأمور التى يجب على المسلمين اتباعها أو الانتهاء عنها، وما تم فى الاجتماع العام الذى جمع الله تعالى له فيه جميع الأنبياء والمرسلين، وما تم فى المعراج من انتظار المرسلين لحضرته صلي الله عليه وسلم فى كل سماء وما دار بينهم من الكلام والنصح وكل ذلك من خوارق العادات لأنهم جميعهم كانوا أمواتا، وما وقع من جبريل عليه السلام عند سدرة المنتهى من قوله: إلى هنا آخر مقامى يا محمد وهو ملك مخلوق من نور فلم يستطع متابعة حضرة المصطفى صلي الله عليه وسلم وهو بشر وقد أجازه الله تعالى إلى ما فوق العرش، ويكفى هذا من دلائل التبرك.

يقول سيدى الشيخ محمد عثمان عبده البرهانى رضى الله عنه :

هو البحـر تأويلا له المـتن واصلا *** علـيه سفـين الصـالحين مواخر
فمن كان خواضـا فيا بئس ما أتى *** فتـلك فعـال دونهـن الكـبائر
هو القاب ذو الألقاب والروح دونه *** وذو منـبرٍ لا يعتــليه مكـابر

هل يجوز التبرك بتقبيل الآثار والتمسح بها؟
من عرف نفسه فقد عرف ربه