قصص الانبياء : قصة سيدنا نوح عليه السلام
- قصص الانبياء : قصة سيدنا نوح بطريقة صوفية شيقة وجديدة الجزء الرابع
- قصص الانبياء : قصة سيدنا نوح بطريقة صوفية شيقة وجديدة الجزء الثالث
- قصص الانبياء : قصة سيدنا نوح بطريقة صوفية شيقة وجديدة الجزء الثاني
- قصص الانبياء : قصة سيدنا نوح بطريقة صوفية شيقة وجديدة الجزء الأول
كان سيدنا نوح عليه السلام فى الكوفة بالعراق والمكان الذي كان سيِّدنا نوح يصنع فيه المركب هو المكان الذي بنى فيه الإمام علي كرَّم الله وجهه المسجد، وقد بدأ المركب رحلته من هناك وطاف بالأرض كلِّها واستوى على الجودي فى روسيا.إنَّ النبوة من المواهب الربانية من الله، للمصطفين من عباده وليست مكتسبة،(ولانبىٌّ على عيبٍ بمتهم)، وقد اصطفاهم المولى عزَّ وجل من الأزل، كلُّ الأنبياء وكلُّ الرسل، وكلُّ واحد من الأنبياء له مرتبة خاصة وله مشربٌ خاص، وله تشريع يختلف عن تشريع الآخر، وهذه الأحوال لا يعلم سرَّها إلا الله عزَّ وجل.
أما قوله تعالى {تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض} فلن نعثر فـي التفاسير التي بين أيدينا على توضيح لهذا التفضيل، أما الصوفية الذين يهتمون بالمعارف الدقيقة فقد قالوا: رؤساء الرسل: أوَّلهم سيدنا نوح، وثانيهم سيدنا ابراهيم، وثالثهم سيدنا موسى، ورابعهم سيدنا عيسى وهم أولو العزم المشهورون عند الصوفية، وأهل التفاسير يعدون سيدنا محمد صلوات الله وسلامه عليه خامس أولي العزم، لكن الصوفية يقولون إن النبى هو الجامع المخصوص لكلِّ الأحوال الخاصة بهؤلاء الرسل بل هو مخصوص بالجمع.
أما التفضيل بين الأنبياء والرسل، فالرسل طبعاً أفضل من الأنبياء، وفى الرسل أيضاً تفضيل والنبي يقول (علماء أمتي كأنبياء بني اسرائيل) وقال (العلماء ورثة الأنبياء) وقال (ما اتخذ الله وليا جاهلا) وهذه الأحاديث قالها النبيُّ بعد قوله تعالى {إنما يَخشى اللهَ من عباده العلماء} وتفسيرهذه الآية طويل قليلا، أول مراتب التفضيل عند سيدنا نوح لأنه أوَّل أولي العزم من الرسل، واسمه أصلاً عبد الغفار ومن كثرة بكائه سموه نوح، ومرتبته كانت مرتبة الخوف من الله
والدليل على هذا أنه يقول مطالباً أمته {قلت استغفروا ربكم} والاستغفار يقصد به توبوا، لم يقُل أرجو، بل قال توبوا، فهو يرى من شدة خوفه من الله أنَّ وجود العبد مع نفسه مع حيثيته وأنانيته أكبر من عبادة الاصنام. ثمَّ يقول: قلت استغفروا ربكم إنه كان غفَّارا . يرسلِ السماء عليكم مدرارا .ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جناتٍ ويجعل لكم أنهارا وهذا حال الأجير لأنَّ الذي يقول سامحونى إنما هو الخائف.
نفهم من هذا أن سيدنا نوح كانت مرتبته الخوف الحق من الله، ومن شدة خوفه عاش ألف سنة إلا خمسين ليس عنده بيت ـ فى الخلاء ـ ولما سئل: أنت أطول الأنبياء عمرا، فماذا فعلت فـي هذا العمر الطويل؟ ماذا رأيت من أحوال الدنيا؟ قال: كأننى دخلت من بيت له بابان، دخلت من واحدٍ وخرجت من الآخر. وقد أنعم الله عليه بالعظمة والعظمة تأتي من الخوف، ولما يئس من قومه قال: إن هؤلاء القوم يارب لا يستحقون الرحمة أبدا {ربِّ لاتذر على الأرض من الكافرين ديَّارا} أي لا تذر أي واحد يملك دارا، أمره تبارك وتعالى بعمل السفينة ولما عمل السفينة
قال له:{احمل فيها من كل زوجين اثنين} فحمل من كلِّ زوجين اثنين فعلا، الآية و{احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك} وقد رفض ولده المجيء فصرخ فيه: يابنىَّ اركب معنا ولاتكن مع الخالفين، قال {سآوي الى جبل يعصمني من الماء} وكان له زوجة واحدة اسمها أليسة، وإلى زمننا هذا يقول الملاحون عندما يركبون المركب: هيا ليا ليسة، وقضى الله على المرأة وابنها أن يغرقا قال {لاعاصمَ اليومَ من أمر الله} وظلَّت الأرض مغمورة بالمياه لمدة واحد وأربعين يوماً ومات كلُّ ذي روح إلا الذين فـي المركب ثمَّ سارت واستوت على الجودي، ولما استوت على الجوديِّ نزلوا، عملوا العاشورات، ثمَّ سأل ربُّنا قال {ربِّ إنَّ ابنى من أهلى وان وعدك الحق} وانت قلت لى: احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك، وابني من أهلى، من هنا نعرف أن الخطاب من مرتبة العظمة كيف؟
كان هذا هو الدليل:إنه ليس من أهلك، انه عملٌ غيرُ صالح في قراءة، وأنَّه عَمِلَ غيرَ صالحٍ فـي قراءةٍ أخرى، {فلاتسألن ماليس لك به علمٌ إنى أعظك أن تكون من الجاهلين} هذه هي العظمة، فقال نوحٌ عليه السلام (أعوذ بالله) لن أسألك ثانيه.
أما التفضيل بين الأنبياء والرسل، فالرسل طبعاً أفضل من الأنبياء، وفى الرسل أيضاً تفضيل والنبي يقول (علماء أمتي كأنبياء بني اسرائيل) وقال (العلماء ورثة الأنبياء) وقال (ما اتخذ الله وليا جاهلا) وهذه الأحاديث قالها النبيُّ بعد قوله تعالى {إنما يَخشى اللهَ من عباده العلماء} وتفسيرهذه الآية طويل قليلا، أول مراتب التفضيل عند سيدنا نوح لأنه أوَّل أولي العزم من الرسل، واسمه أصلاً عبد الغفار ومن كثرة بكائه سموه نوح، ومرتبته كانت مرتبة الخوف من الله
والدليل على هذا أنه يقول مطالباً أمته {قلت استغفروا ربكم} والاستغفار يقصد به توبوا، لم يقُل أرجو، بل قال توبوا، فهو يرى من شدة خوفه من الله أنَّ وجود العبد مع نفسه مع حيثيته وأنانيته أكبر من عبادة الاصنام. ثمَّ يقول: قلت استغفروا ربكم إنه كان غفَّارا . يرسلِ السماء عليكم مدرارا .ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جناتٍ ويجعل لكم أنهارا وهذا حال الأجير لأنَّ الذي يقول سامحونى إنما هو الخائف.
نفهم من هذا أن سيدنا نوح كانت مرتبته الخوف الحق من الله، ومن شدة خوفه عاش ألف سنة إلا خمسين ليس عنده بيت ـ فى الخلاء ـ ولما سئل: أنت أطول الأنبياء عمرا، فماذا فعلت فـي هذا العمر الطويل؟ ماذا رأيت من أحوال الدنيا؟ قال: كأننى دخلت من بيت له بابان، دخلت من واحدٍ وخرجت من الآخر. وقد أنعم الله عليه بالعظمة والعظمة تأتي من الخوف، ولما يئس من قومه قال: إن هؤلاء القوم يارب لا يستحقون الرحمة أبدا {ربِّ لاتذر على الأرض من الكافرين ديَّارا} أي لا تذر أي واحد يملك دارا، أمره تبارك وتعالى بعمل السفينة ولما عمل السفينة
قال له:{احمل فيها من كل زوجين اثنين} فحمل من كلِّ زوجين اثنين فعلا، الآية و{احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك} وقد رفض ولده المجيء فصرخ فيه: يابنىَّ اركب معنا ولاتكن مع الخالفين، قال {سآوي الى جبل يعصمني من الماء} وكان له زوجة واحدة اسمها أليسة، وإلى زمننا هذا يقول الملاحون عندما يركبون المركب: هيا ليا ليسة، وقضى الله على المرأة وابنها أن يغرقا قال {لاعاصمَ اليومَ من أمر الله} وظلَّت الأرض مغمورة بالمياه لمدة واحد وأربعين يوماً ومات كلُّ ذي روح إلا الذين فـي المركب ثمَّ سارت واستوت على الجودي، ولما استوت على الجوديِّ نزلوا، عملوا العاشورات، ثمَّ سأل ربُّنا قال {ربِّ إنَّ ابنى من أهلى وان وعدك الحق} وانت قلت لى: احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك، وابني من أهلى، من هنا نعرف أن الخطاب من مرتبة العظمة كيف؟
كان هذا هو الدليل:إنه ليس من أهلك، انه عملٌ غيرُ صالح في قراءة، وأنَّه عَمِلَ غيرَ صالحٍ فـي قراءةٍ أخرى، {فلاتسألن ماليس لك به علمٌ إنى أعظك أن تكون من الجاهلين} هذه هي العظمة، فقال نوحٌ عليه السلام (أعوذ بالله) لن أسألك ثانيه.
- نشر كتاب قصص الانبياء لسيدى فخر الدين الشيخ محمد عثمان عبده البرهانى
- سيدنا نوح عليه السلام من دروس سيدى فخر الدين
- قصة سيدنا إبراهيم عليه السلام من دروس سيدى فخر الدين
- حكاية الفار في مركب عبد الغفار
تعليقات: 0
إرسال تعليق