برهانيات كوم
واضح؟ التجليات الإلهية كذلك، لم ماكنش عندهم نوز الأذكار، ظاهر؟ ماكنش عندهم التخلق بالقرآن معناه معندهمش العيون اللى يدركوا بيه التجليات الإلهية، أخيراً قول جاء، مش كده؟ يقول لهم: طالبناكم بالعلم فتعلمتم، طالبناكم بالعمل فعملتم، طالبناكم بالإخلاص فأخلصتم، إمتحناكم فى الإخلاص فنجحتم، هل فيكم من عمل لأجلى شئ؟السائل: إيه المصيبة دى.مولانا الشيخ: طيب يا رب إنت قلت لينا اتعلموا إتعلمنا، أعملوا عملنا، أخلصوا أخلصنا، إمتحنتنا نجحنا، كل ده ما ليك؟ يقول لهم: كل هذه لكم وسأوفيها عليكم، هل فيكم من عمل لأجلى شئ؟ ويكرره ثلاث مرات يقولوا: يا رب طيب ورينا اللى ليك دى إيه؟ يقول: هل فيكم من والى لي ولياً أو عادى لي عدواً، فهمنا الإخلاص هسه، وفهمنا وحدة الإخلاص، وفهمنا وحدة التوحيد، مش والموحدون على خطر عظيم؟ أخر الحديث شنو؟ مش (الناس كلهم هلك إلا الموحدون والمحدون على خطر عظيم) ده الخطر بتاع الموحدين، خلصنا، فالصوفى إذا من جده بقى صوفى، ظاهر؟ قال تبارك وتعالى (من شارك غيرى فى عملى تركت لشريكى ذلك الشئ وأنا أغنى الأغنياء) طيب، فالعبادة لازم تكون، لازم تكون، ظاهر؟ كالآتى: أصالة عبد وعبادة وعبودية وعبودة، ده مراتب العبادة، عبد وعبادة وعبودية وعبودة، واضح؟ العبد يعنى أيه؟ اللى هو أنا وأنت وكذا، مثلا فى الدنيا، زيد من الناس عنده عبد، راح الأُبّيض مثلا، هل العبد ده بيبقى عتيق؟ مش ممكن، ده شرد، اللى بيصلح ميلانه بأيه؟ إنه يرجع لسيده ويطيعه، إذا العبد رجع لسيده وطاعه نسمى فعل العبد ده عبادة، لكن مش بأجر، ظاهر؟ لّمن العبد ده يطيع سيده، ظاهر؟ ويخدمه ليل نهار، ويشوف نفسه هو مقصر، نسمى ده عبودية لّمن العبد ده يعبد ربنا جل وعلا، ظاهر؟ ويشوف العبادة اللى بتجرى على أيده ده ماهو إلا، ما هو إلا إنسان ......... ، فى إمكاننا نقول للعقل خلق، وفى إمكاننا نقول للحجر خلق، مافيش فرق بالنسبة لربنا جل وعلا ما بين القرد والإنسان، ظاهر؟ الكل خلق لمن نعترف بأنه الكل خلق، ظاهر؟ لما يعبد ربنا جل وعلا ويشوف العبادة اللى بيجرى على أيده ده فضل من ربنا أجراه على أيده ويشكر ربنا على ما أجرى الحسنة الحسنة ده على أيده، ده يسموه العبودة.
