برهانيات كوم
134 وبى يهتدى للقصد من جاء قاصداً حماى وإن حم القضا بالحمية
{ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم } الفاتحة ومن باب التحدث بنعمة الله أو من باب الخوف من كتم العلم يقول الشيخ أنا من الذين انعم الله عليهم من الصالحين وحسن ألئك رفيقا ، فهلموا رفاقي إلى ذكر الله والصلاة على حبيبه ومصطفاه إلي القوم الذين لايشقى لهم جليس "حديث الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أو أبي سعيد الخدري عنه صلى الله عليه وسلم "أنه قال إن لله عز وجل ملائكة سياحين في الأرض فضلا عن كتاب الناس فإذا وجدوا قوما يذكرون الله عز وجل تنادوا هلموا بغيتكم فيجيئون فيحفون بهم إلى السماء فيقول الله تبارك وتعالى: أي شيء تركتم عبادي يصنعونه فيقولون تركناهم يحمدونك ويمجدونك ويسبحونك فيقول الله تبارك وتعالى وهل رأوني فيقولون لا فيقول جل جلاله كيف لو رأوني فيقولون لو رأوك لكانوا أشد تسبيحا وتحميدا وتمجيدا، فيقول لهم من أي شيء يتعوذون فيقولون من النار فيقول تعالى وهل رأوها فيقولون لا فيقول الله عز وجل وكيف لو رأوها فيقولون لو رأوها لكانوا أشد هربا منها وأشد نفورا، فيقول الله عز وجل وأي شيء يطلبون فيقولون الجنة فيقول تعالى وهل رأوها فيقولون لا فيقول تعالى فكيف لو رأوها فيقولون لو رأوها لكانوا أشد عليها حرصا. فيقول جل جلاله أشهدكم أني قد غفرت لهم فيقولون كان فيهم فلان لم يردهم إنما جاء لحاجة فيقول الله عز وجل هم القوم لا يشقى جليسهم"رواه الترمذي من هذا الوجه والحديث في الصحيحين من حديث أبي هريرة*** وبى يهتدى أى بى يستدل ويرشد للقصد وهو إتيان الشئ أى تنحو نحوه أى تقصده من جاء قاصدا أى جاء عن قصد ونية ،حماى من الحمى وفى الحديث ( لكل ملك حمى وحمى الله المحارم ) والحمى هو ما تحت ظلال الحماية وإن حم القضا إى قدر القضاء قدراً محموماً أو مختوماً أى لا راد له من الله كنا نحن الناجين بإذنه والحمية أى بأمر مقضى لا مرد له
