برهانيات كوم / الطريقة البرهانية
الصراط المستقيم
رسول الله أمره الله سبحانه وتعالى أن يكون أول العابدين وأول من أسلم وذلك كما جاء في قوله تعالى {قل إنى أُمرت أن أكون أول من أسلم} الأنعام 14 {لا شريك له وبذلك أُمرت وأنا أول المسلمين} الأنعام 163 {قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين} الزخرف81 فإن قال قائل هو أول من أسلم في زمنه أو أول العابدين في وقته نقول أن ما أطلقه الله ليس لمخلوق أن يقيده وهذه أبسط قواعد التفسير من عدم تقييد المطلق وإن قيدنا فما معنى شهادة النبى بأن الرحمن ليس له ولد وقد تقول هذا الأمم السابقة على ميلاده كقول اليهود العزير ابن الله وكقول النصارى عيسى ابن الله وهذا حديث رسول الله يوضح لنا ما استشكل من الأمر، فقد روى أبو هريرة قال: (قالوا يا رسول الله متى وجبت لك النبوة؟ قال وآدم بين الروح والجسد) الترمذي.ومما تقدم يتضح لنا من كتاب الله الكريم ومن سنة نبيه العظيم أن الله قد بعث رسوله سيدنا محمدا إلى العالمين سابقين ولاحقين بالقرآن الكريم لنشر دين الإسلام في كل زمان ومكان {ولقدكتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون إن في هذا لبلاغا لقوم عابدين وماأرسلناك إلا رحمة للعالمين} الأنبياء.
وهذا بلاغ لا يفهمه كل الناس بل بلاغ لقوم عابدين كما أوضحت الآية،أما عن الكيفية فإن الله سبحانه أعان نبيه على نشر هذه الرســـالة بقوله عز من قائل {ولقد آتيناك سبعا من المثانى والقرآن العظيم} (الحجر87) ولما أراد المصطفى توضيح ذلك قال (الفاتحة هى أم القرآن وهى السبع المثانى والقرآن العظيم) البخاري أحمد ومعنى ذلك أنها أجملت القرآن العظيم طى إشارات آياتها وكذلك أجملت الإشارة إلى السبع المثانى، ونجد أن الإشارة إلى السبع المثانى قد وردت في قوله تعالى {اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعـــمت عليهم} وقد ورد التفصيل في سورة النساء في قوله تعالى {ولهديناهم صراطا مستقيما ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا}النساء 68-69 ونحن في الصلاة نطلب الهداية إلى الصراط المستقيم وقد هدينا إلى دين الإسلام بالفعل فأى هداية نطلب من الله؟
إنما هى الهداية الثانية التي يبينها قوله تعالى {وإنى لغفار لمن تاب وآمن وعمل صــالحا ثم اهتدى} طه 82 فإلى أى شئ اهتدى بعد أن تاب وآمن وعمل صالحا إنه قد اهتدى إلى صراط الله المستقيم صراط الذين أنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين لينال بهم حسن الرفقة في الطريق إلى الله.
وعن أبى العاليه قال {اهدنا الصراط المستقيم} هو النبى وصاحباه من بعده.
وقال عاصم فذكرنا ذلك للإمام الحسن فقال صدق أبو العاليه ونصح بن جرير بن كثير.
وما أصحاب الصراط المستقيم إلا السبع المثانى الذين أنعم الله عليهم بأن يعملوا في هداية الخلق إليه في كل زمان ومكان وهم سبع أصناف من كل صنف مثنى أى اثنين اثنين أى أربعة، نفصلهم من حيث المكان ثم ننثنى لتفصيل الزمان، يخدمون الدين القويم بالقرآن العظيم.
فقد ورد في الدعاء عن النبى أنه قال (سبحان ذى الملك والملكوت سبحان ذى العزة والجبروت) فعالم الجبروت حيث العرش والكرسى واللوح والقلم، وعالم الملكــوت حيث الجنات المنبسطة من درجات العرش حتى سدرة المنتهى حيث يبدأ عالم الملك، فالسماوات السبع والأراضين السبع والرياح والبحار وما تحت الثرى.
وهذا بلاغ لا يفهمه كل الناس بل بلاغ لقوم عابدين كما أوضحت الآية،أما عن الكيفية فإن الله سبحانه أعان نبيه على نشر هذه الرســـالة بقوله عز من قائل {ولقد آتيناك سبعا من المثانى والقرآن العظيم} (الحجر87) ولما أراد المصطفى توضيح ذلك قال (الفاتحة هى أم القرآن وهى السبع المثانى والقرآن العظيم) البخاري أحمد ومعنى ذلك أنها أجملت القرآن العظيم طى إشارات آياتها وكذلك أجملت الإشارة إلى السبع المثانى، ونجد أن الإشارة إلى السبع المثانى قد وردت في قوله تعالى {اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعـــمت عليهم} وقد ورد التفصيل في سورة النساء في قوله تعالى {ولهديناهم صراطا مستقيما ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا}النساء 68-69 ونحن في الصلاة نطلب الهداية إلى الصراط المستقيم وقد هدينا إلى دين الإسلام بالفعل فأى هداية نطلب من الله؟
إنما هى الهداية الثانية التي يبينها قوله تعالى {وإنى لغفار لمن تاب وآمن وعمل صــالحا ثم اهتدى} طه 82 فإلى أى شئ اهتدى بعد أن تاب وآمن وعمل صالحا إنه قد اهتدى إلى صراط الله المستقيم صراط الذين أنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين لينال بهم حسن الرفقة في الطريق إلى الله.
وعن أبى العاليه قال {اهدنا الصراط المستقيم} هو النبى وصاحباه من بعده.
وقال عاصم فذكرنا ذلك للإمام الحسن فقال صدق أبو العاليه ونصح بن جرير بن كثير.
وما أصحاب الصراط المستقيم إلا السبع المثانى الذين أنعم الله عليهم بأن يعملوا في هداية الخلق إليه في كل زمان ومكان وهم سبع أصناف من كل صنف مثنى أى اثنين اثنين أى أربعة، نفصلهم من حيث المكان ثم ننثنى لتفصيل الزمان، يخدمون الدين القويم بالقرآن العظيم.
فقد ورد في الدعاء عن النبى أنه قال (سبحان ذى الملك والملكوت سبحان ذى العزة والجبروت) فعالم الجبروت حيث العرش والكرسى واللوح والقلم، وعالم الملكــوت حيث الجنات المنبسطة من درجات العرش حتى سدرة المنتهى حيث يبدأ عالم الملك، فالسماوات السبع والأراضين السبع والرياح والبحار وما تحت الثرى.
