برهانيات كوم / الطريقة البرهانية
يحكى أن
كان رجلٌ على عهد كسرى أنو شروان يقول: من يشتري منِّي ثلاث كلماتٍ بألف دينار؟فسمع به كسرى فأمر فجيءَ به فقال: هات الأولى. فقال: ليس في الناس كلِّهم خير. قال: صدقت ثمَّ ماذا؟ قال: ولا بدَّ منهم.قال صدقتَ ثمَّ ماذا؟ قال فالبسهم على قدرِ ذلك. قال كسرى قد استوجبتَ المال فخذه، قال: لا حاجة لي به وإنَّما أردتَ أن أعلم من يشتري الحكمة بالمال.ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــصاد رجلٌ قبَّرة، فقالت له: ما تريد أن تصنع بي؟ قال: أذبحُك وآكلك. قالت: والله ما أشفي من نهمٍ ولا أغني من جوع ولكنِّي أعلِّمك ثلاث خصالٍ هي خيرٌ لك من أكلي، أما الأولى فأعلِّمك إياها وأنا في يدك، والثانيةَ إذا صرتُ على الشجرة، والثالثةُ إذا صرتُ على الجبل، فقال: هاتي الأولى؟ فقالت: لا تتحسَّر على ما فاتك. فلمَّا اطلقها وصارت على الشجرة قال: هاتي الثانية؟ قالت:لا تصدَّق بما لا يكون أنه يكون. ثمَّ طارت فصارت على الجبل فقالت: يا شقيُّ لو ذبحتني لأخرجتَ من حوصلتي جوهرة زنتها عشرون مثقالاً. فعضَّ الرجل على شفتيه وتحسَّر على إطلاق سراحها ثمَّ قال: هاتي الثالثة؟ فقالت له: أنت قد نسيتَ الاثنتين فكيفَ أعلِّمك الثالثة؟ ألم أقلْ لك: لا تتحسَّر على ما فات، فقد تحسَّرتَ عليَّ فقلت لك: لا تصدِّق بما لا يكون أنه يكون فصدَّقت أنَّ في حوصلتي جوهرة وزنها عشرون مثقالا وأنا وعظمي ور
يحكى أنبين قيصر وأبي سفيان بن حربدخل أبو سفيان بن حرب على ملك الروم قبل إسلامه فسأله الملك عن رسول الله صلى الله عليه وسلَّم وعن أمره ليعلم حقيقته فدارَ بينهما الحوارُ التالي وجماعةٌ من قريش حضور.قال الملك يخاطب القرشيين: أنصتوا إليَّ أيُّها القوم إني سائلٌ هذا الرجل عن ذلك الذي يزعم أنَّه نبيٌّ فإنْ كذب أو زاد على الحقيقة أو أو نقص فأخبروني وكذِّبوه.الملك: قل لي كيف نسبُه فيكم؟أبو سفيان: إنه فينا ذو نسبٍ لا ينكر.الملك: فهل قال مقالته أحدٌ منكم قبله؟أبو سفيان: لا واللات والعزَّى ما جاء أحدٌ من قومه بمثل ما جاء به.الملك: هل كان أحدٌ من آبائه أوأجداده ملكا؟أبو سفيان: ما كان في بلده ملكٌ قط لا من قومه ولا من سواهم.الملك: أخبرني من هم الذين اتَّبعوه وصدَّقوه، أشراف الناس أم ضُعفاؤهم؟أسفيان: بل ضعاف الناس وفقراؤهم وبعض الفتية.الملك: أيزيدون أم ينقصون؟أبو سفيان: بل هم يزيدون.الملك: فهل يرتدُّ أحدٌ منهم عن دينه ساخطاً عليه بعد أن يدخل فيه؟أبو سفيان:لم يفعل ذلك أحدٌ منهم.الملك: هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال؟أبو سفيان: لم نعرف عليه قبل الذي جاء به كذبا.الملك: فهل يغدر أو يخون العهد إذا عاهد؟أبو سفيان: لم يفعل بعد، إلا أننا الآن معه في عهد إلى أجلٍ معلوم ولا ندري إن كان سيفي بعهده وميثاقه أم أنه يغدر وينكث؟الملك:أوَ قاتلتموه ودخلتم معه في حرب؟أبو سفيان: لقد كان بيننا حربٌ وقتال.الملك: فكيف كان قتالُكم إيَّاه؟أبو سفيان: الحربُ بيننا سجالٌ ننالُ منه وينالُ منَّا..الملك: ما الذي يأمركم به؟أبو سفيان: إنَّه يأمرُنا أن نترك ما كان يعبدُ آباؤنا ونعبدُ الله وحدَه ولا نشركُ به شيئا.الملك: وبم يأمر غير هذا؟أبو سفيان: إنَّه يأمرُ بالصلاة والصدق وصلة الأرحام، وينهى عن القتل والسرقة والزنى وشربِ الخمر.الملك: لقد قلتم إنه فيكم ذو نسبٍ وكذلك الرسل، يختارهم الله من أحسن قومهم نسبا، وذكرتم أنه لم يقل أحدٌ من قومه من قبله بمثل ما قال به، إذ لو كان ذلك لقلت إنه رجلٌ يتأسَّى بقولٍ قيلَ قبله، وقلتم إنه ما كان أحدٌ من آبائه ملك لقلتُ إنَّه رجلٌ يطلب مُلك أبيه وجدِّه، وسألتكم إن كان يكذب عليكم قبل ما جاء به، فذكرتم أن لا، فلا يعقل أن يدع فعل الكذب على الناس ثمَّ يكذب على الله تعالى، وقلتم إنَّ أتباعه من فقراء الناس وضعفائهم وكذلك أتباع الرسل. وقلتم إنهم يزيدون وكذلك أمر الإيمان حتَّى يتمَّ، وقلتم إنَّه لا يرجع أحدٌ منهم عن دينه، وكذلك الإيمان حين تخالط بشاشتُه القلوب، واعترفتم أنه لا يغدر وكذلك الرسل لا تغدر، وقلتم إنَّه يأمركم أن تعبدوا الله وحده، وينهاكُم عن عبادةِ الأوثان، وقلتم إنه يأمركم بالصدق والبرِّ وينهاكم عن السرقة والزنى وشرب الخمر، فإن كان ما ذكرتم عنه حقَّاً فسيملك موضعَ قدميَّ هاتين.
يحكى أنبين قيصر وأبي سفيان بن حربدخل أبو سفيان بن حرب على ملك الروم قبل إسلامه فسأله الملك عن رسول الله صلى الله عليه وسلَّم وعن أمره ليعلم حقيقته فدارَ بينهما الحوارُ التالي وجماعةٌ من قريش حضور.قال الملك يخاطب القرشيين: أنصتوا إليَّ أيُّها القوم إني سائلٌ هذا الرجل عن ذلك الذي يزعم أنَّه نبيٌّ فإنْ كذب أو زاد على الحقيقة أو أو نقص فأخبروني وكذِّبوه.الملك: قل لي كيف نسبُه فيكم؟أبو سفيان: إنه فينا ذو نسبٍ لا ينكر.الملك: فهل قال مقالته أحدٌ منكم قبله؟أبو سفيان: لا واللات والعزَّى ما جاء أحدٌ من قومه بمثل ما جاء به.الملك: هل كان أحدٌ من آبائه أوأجداده ملكا؟أبو سفيان: ما كان في بلده ملكٌ قط لا من قومه ولا من سواهم.الملك: أخبرني من هم الذين اتَّبعوه وصدَّقوه، أشراف الناس أم ضُعفاؤهم؟أسفيان: بل ضعاف الناس وفقراؤهم وبعض الفتية.الملك: أيزيدون أم ينقصون؟أبو سفيان: بل هم يزيدون.الملك: فهل يرتدُّ أحدٌ منهم عن دينه ساخطاً عليه بعد أن يدخل فيه؟أبو سفيان:لم يفعل ذلك أحدٌ منهم.الملك: هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال؟أبو سفيان: لم نعرف عليه قبل الذي جاء به كذبا.الملك: فهل يغدر أو يخون العهد إذا عاهد؟أبو سفيان: لم يفعل بعد، إلا أننا الآن معه في عهد إلى أجلٍ معلوم ولا ندري إن كان سيفي بعهده وميثاقه أم أنه يغدر وينكث؟الملك:أوَ قاتلتموه ودخلتم معه في حرب؟أبو سفيان: لقد كان بيننا حربٌ وقتال.الملك: فكيف كان قتالُكم إيَّاه؟أبو سفيان: الحربُ بيننا سجالٌ ننالُ منه وينالُ منَّا..الملك: ما الذي يأمركم به؟أبو سفيان: إنَّه يأمرُنا أن نترك ما كان يعبدُ آباؤنا ونعبدُ الله وحدَه ولا نشركُ به شيئا.الملك: وبم يأمر غير هذا؟أبو سفيان: إنَّه يأمرُ بالصلاة والصدق وصلة الأرحام، وينهى عن القتل والسرقة والزنى وشربِ الخمر.الملك: لقد قلتم إنه فيكم ذو نسبٍ وكذلك الرسل، يختارهم الله من أحسن قومهم نسبا، وذكرتم أنه لم يقل أحدٌ من قومه من قبله بمثل ما قال به، إذ لو كان ذلك لقلت إنه رجلٌ يتأسَّى بقولٍ قيلَ قبله، وقلتم إنه ما كان أحدٌ من آبائه ملك لقلتُ إنَّه رجلٌ يطلب مُلك أبيه وجدِّه، وسألتكم إن كان يكذب عليكم قبل ما جاء به، فذكرتم أن لا، فلا يعقل أن يدع فعل الكذب على الناس ثمَّ يكذب على الله تعالى، وقلتم إنَّ أتباعه من فقراء الناس وضعفائهم وكذلك أتباع الرسل. وقلتم إنهم يزيدون وكذلك أمر الإيمان حتَّى يتمَّ، وقلتم إنَّه لا يرجع أحدٌ منهم عن دينه، وكذلك الإيمان حين تخالط بشاشتُه القلوب، واعترفتم أنه لا يغدر وكذلك الرسل لا تغدر، وقلتم إنَّه يأمركم أن تعبدوا الله وحده، وينهاكُم عن عبادةِ الأوثان، وقلتم إنه يأمركم بالصدق والبرِّ وينهاكم عن السرقة والزنى وشرب الخمر، فإن كان ما ذكرتم عنه حقَّاً فسيملك موضعَ قدميَّ هاتين.
