شرح معنى تصافحوا بل أميطوا السوء بينكم بقربة الود لا قربى القـرابيـن

شرح معنى تصافحوا بل أميطوا السوء بينكم بقربة الود لا قربى القـرابيـن

• شرح معنى أنعم سويعات الوصال ويا لها أيامَ سعدٍ ليلُهنَّ صباح
• شرح معنى عدم الناس مذاقا سائغـــا عندما القلب تغشّى فاحتضر
• شرح معنى كم في كتاب اللـه من يعسوبـة فـوق المعاني تملك الأحكــام
• شرح معنى ألا أن داء الحب للصب علة ولكنها تشفى عضال الأعلة

قربة الود لا قربى القرابين

الحمد لله الودود الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد الذي أرسل رسله لدعوة الناس على مر الأزمان للسلام والود والمحبة وصلاةً وسلاماً دائمين على حبيب الله خير من دعا إلى محبة الله وآله وصحبه. 

يعتبر التآخي في الله هو عنوان الحياة الفضيلة التي يدعو إليها الإسلام ويعتبر الود موضوعها كما يعتبر ذكر الله والصلاة على رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم أهم أسبابها ولقد ربطت تلك النوافل من ذكر وصلاة بين الأفراد منذ القديم فأصبحوا أخوة وعم الإخاء وكان ثمرة ذلك الود والإيثار والعفو وتفقد الأحوال وغيرها كما تفانوا في حب النبي صلى الله عليه وسلم وفي حب بعضهم لبعض دون أن تكون لهم مصالح دنيوية يرتجونها وصدق القائل:

ولا عيشٌ إلا مع أناسٍ قلوبهم تحن إلى التقوى وترتاح للذكر

وجاء في القرن العشرين من يرشد ويوجه ويدعو للإقتداء الشيخ محمد عثمان عبده إذ يقول:

تصافحوا بل أميطوا السوء بينكم بقربة الود لا قربى القـرابيـن

لقد جاء الخطاب من الشيخ لعامة الصوفية ومن حذا حذوهم ويخص مريديه وهم الذين نسبوا إليه فأصبح يقال لهم أبناء الشيخ محمد عثمان عبده بدلاً عن مريديه كعادة درج عليها الصوفية عامة. لقد حمل الخطاب أمراً بالتصافح الذي يجلب المودة وكأنه يشير بذلك لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ألا أدلكم على شيء إن فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم) والتصافح كما هو معروف يلازمه سلام فهو التحية يداً بيد فيعلم بذلك أن التصافح مع إخلاص النية هو آكد لرباط الود بل إن في قوله (تصافحوا) كناية عن الصفح والعفو والتسامح

ويذهب الشيخ إلى أبعد من ذلك في أمره لأناس اختلفت سحناتهم ولغاتهم وبيئاتهم فيقول: بل أميطوا السوء بينكم أي أبعدوا السوء عن بعضكم البعض وكونوا عباد الله إخوانا إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم. ولكن كيف ذلك ؟ وبأي صلة ؟ أبرابطة الأخوة الأبوية ؟ أم بصلة النسب ؟ أبعلاقة الصداقة أم الزمالة أم المصاهرة؟ لا أظن أن أي واحدة من تلك العلاقات كفيلة لأن تقوم بهذه المهمة على أكمل وجه ولو اجتمعت. 

يُلح الشيخ على أبنائه بأسلوب القصد على أن يكون تصافحهم وإماطتهم السوء فيما بينهم بقرابة الود وليس بغيرها ولا يمتنع أن تكون مع وجود واحدة من تلك العلاقات آنفة الذكر. 

إن من معاني القرابين جمع قربان وهو كل ما يُتقرَّب به إلى الله تعالى من ذبيحة ونحوها ويكون المراد على هذا الوجه أن التصافح وإماطة السوء يجب أن يقوم بما لديهم من مودة فيما بينهم فهي جديرة لأن تمحو ما قد يعلق بالقلوب وليس بقربة (قربى القرابين) التي يكنى بها عن الحسد والبغض والكراهية وغيرها، والمعلوم أن هذه الصفات البغيضة تورث المزيد من أمثالها وقد ذكر لنا القرآن الكريم قصة الأخوين هابيل وقابيل اللذين اختلفا فدخلا في مساومة: فقربا قرباناً فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك. 
ولا غرابة عند الصوفية عامة في سيادة الود بينهم وأن يكون عندهم هو الحكم إن حدث بينهم خلاف. وهو الذي يقرب ولا يبعد؛ فنسب المحبة أقرب الأنساب بل هو أقرب من نسب الأم والأب (الأبوي) يقول ابن الفارض:

نسبٌ أقربُ في شرعِ الهوى بيـنـنـا مـن نسبٍ أبـوي

وإنما المحبة سرٌ يودعه الله في القلوب المرتبطة والمؤتلفة بذكر الله فالله وذكره هو ما ألف بين قلوبهم فأصبحوا مثالاً للحياة الفضيلة بقربة الود لا قربى القرابين. 

وصلِّ اللهم على سيدنا محمد وآله وسلم

د. الوسيلة إبراهيم 

• شرح معنى أن المريـد إذا تزيَّا زِيَّنـا أضحى الخفاء المحض بعض صفاته
• شرح شعار الحولية 2018 : رفع الله للمتيم قدرا
• شرح معنى بابَ التنازعِ إن طرقتُم تفشلوا هذا كلامى فاجعلوه إزارا
• شرح معنى أيا نار نوري في قلوب أحبتـي تري أين من يزكيك أين زكاتك