شرح معنى ( لَمَقْفَنْجَلٍ )

=

برهانيات كوم 

* ( لَمَقْفَنْجَلٍ ) :

وَرَدَ في مَعْنَاهَا عَنْ سَيِّدِي فَخْرِ الدِّينِ - رضي الله عنه - أقوالٌ كثيرةٌ في مَوَاضِعَ عديدةٍ نُلَخِّصُهَا في النقاطِ التاليةِ :

- سُئِلَ سَيِّدِي فَخْرُ الدِّينِ - رضي الله عنه - عَنْهَا :" هلْ هيَ اسمُ مَلَكٍ أوْ غَيْرُ ذلكَ ؟ " فقالَ : طَلْسَمٌ ، وفيهِ كتبٌ مؤلَّفة .

- وفِي مَوْضِعٍ آخَرَ قالَ : فيهِ كتابُ الطهاطيلِ السبعةِ [ أيْ في لفظةِ ( لَمَقْفَنْجَلٍ ) ] .

- وقالَ : فيهِ آياتُ السحرِ السبعِ معَ ( لَمَقْفَنْجَلٍ ) ..

اللامُ : لَهْطَهْطِيلُ ، وفيهِ آيةٌ وملكانِ ..

الميمُ : مَهْطَهْطِيلُ ، وفيهِ آيةٌ وملكانِ ..

القافُ : قَهْطَهْطِيلُ ... وهكذَا ...

كتبٌ مطبوعةٌ اسمُهُ " الطهاطيلُ " ، وكانَ يستخدمُهُ الأولياءُ كثيراً .

- وقالَ : يَكْفِي أنْ يقرأَ المريدُ في الحِزْبِ الكبيرِ كلمةَ ( لَمَقْفَنْجَلٍ ) لِتَكْفِيَهُ عَنِ الكتبِ والخواصِّ والفوائدِ الكثيرةِ المذكورةِ في الكتب .

- كانَ مكتوباً على عَصَا سَيِّدِنَا مُوسَى - عليه السلام - ..

ولَمَّا سُئِلَ سَيِّدِي فَخْرُ الدِّينِ - رضي الله عنه - :" أيمكنُ أنْ أكتبَ على عصايَ كذلكَ ؟! " ردَّ قائلاً : وماذَا تَصنعُ بِهَا ؟!

- وهوَ شأنُ الغَنِيِّ باللهِ ، ويُعَلِّمُ مُرِيدَهُ أنْ يَكونَ غَنِيّاً باللهِ ، ولِذلكَ يَقُولُ مَوْلاَنَا الشَّيْخُ - رضي الله عنه - :

وَلِي فِي عَصَى مُوسَى الْمُكَلَّمِ مَأْرَبٌ وَلِي فِي يَمِينِ الْمُسْتَجَارِ مَآرِبُ

أيْ لهُ في يَمِينِ المصطفى - صلى الله عليه وسلم - الأماني والآمالُ كُلُّهَا .

(1/116)

________________________________________

وذلكَ مِنْ عِظَمِ وراثتِهِ - رضي الله عنه - لِجَدِّهِ - صلى الله عليه وسلم - ، فهوَ لمْ يَحُزِ المأربَ الموسويَّ إلاَّ لاحتواءِ النُّورِ المُحَمَّدِيِّ وإحاطتِه .

- فيهِ فوائدُ عِنْدَ المرشِدِينَ المأذونِينَ مِنَ المشايخِ ؛ وذلكَ لِقضاءِ الحوائجِ والفوائد .

- الملوكُ السبعةُ لِلجِنِّ اسمُهُمُ الطهاطيلُ السّبعةُ رئيسُهُمْ " لَمَقْفَنْجَل " ، فهوَ سبعةُ أَحْرُفٍ ، كُلُّ حَرْفٍ يَرْمُزُ إلى :

أ- ملوكِ الجنِّ السبعة .

ب- ملوكِ الروحانيةِ السبعة .

جـ- ملوكِ العفاريتِ السبعة .

والحرفُ الواحدُ يَرْمُزُ إلى يومٍ مِنْ أيامِ الأسبوعِ يبدأُ مِنَ الأحدِ ، وفيهِ ملكٌ روحانيٌّ وملكٌ جنيٌّ وملكٌ مِنَ العفاريتِ يَخدمُ هذَا الحَرْفَ .

والكلامُ في الأسرارِ دائماً على سبيلِ الاختصارِ ، واللهُ أعلم