19 حرام على قوم أكون إمامهم ولاية قوم جاحدين لنعمتى
{ ألم تر إلى الذين تولوا قوماً غضب الله عليهم ماهم منكم} 14 المجادلة { ومن يتولهم منكم فإنه منهم} 51 المائدة{ ياأيها الذين أمنوا لاتتولوا قوماً غضب الله عليهم قد يئسوا من الآخرة كما يئس الكافرون من أصحاب القبور} 13 الممتحنة ، ولذلك نستطيع ان نقول إن هذا البيت هو بمثابة الآحاد من روايات الشيخ عن الحبيب وهو أن يحرم عليك أن تواد من حاد الله ورسوله وأولياءه وقال تعالى في سورة المجادلة ( لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواعَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ {22} ولكن جحود النعمة لمن ذاقها أوعاش فيها ثم انقلب على عقبيه وهذه إشارة لما حدث من البعض ولما سوف يحدث من البعض الآخرأعاذنا الله ، سنة الله في خلقه ولن تجد لسنة الله تبديلا ولاتحويلا .
***الحرام أى المحرم على قوم من قوم الرجل وهم جماعته ، أكون إمامهم الإمام الذى يقتدى به ولاية قوم: من الموالاة وهى ضد المعاداة ، جاحدين : من الجحود وهو الإنكار مع العلم ، لنعمتى: وهى من النعمة وجمعها النعم وهى كل ما أُنعِمَ به عليك وهى كل ماأنعمت به عليك من نعمتى.
