برهانيات كوم / الطريقة البرهانية
11. 4 قصة سيدي إبراهيم والعلماء
السائل: السبعة علماء اللي راحوا يعترضوا علي سيدي إبراهيم، السبعة علماء الله راحوا.مولانا الشيخ: ما تابوا ورجعوا وبقوا أولاد طريقة.السائل: يعني هم كانوا معترضين سيدي إبراهيم رجعهم؟مولانا الشيخ: لا، هم ما ظهروا الاعتراض، جايين يمتحنوه، وما امتحنوه قبل ما يقابلهم، هم من الذنب تابوا، وخلاص.السائل: كيف حصل إنهم تابوا يا عم الشيخ؟مولانا الشيخ: ما تابوا، هم جايين يمتحنوه، بس، وحصل لهم كرامات في السكة، زى قصة المركب، قبل ما يجوا يمتحنوه تابوا، ما المركب ماشي في البحر، عاوزين يشربوا مويه ما لقوش، والمركب ماشي في البحر، عملوا السلب بتاع المركب كله، برضه مفيش مويه في البحر، ربطوا عمامهم برضه مفيش مويه في البحر، تابوا هناك.السائل: عم الشيخ بالنسبة للإخوان المسلمين ديل، الإخوان المسلمين ديل عندهم شيخ؟مولانا الشيخ: ما عندهم شيخ، شيخهم يا هوه حسن البنا.السائل: نعم.مولانا الشيخ: حسن البنا.السائل: الأولياء يا عم الشيخ اللي أرشدهم سيدي إبراهيم باطنيا ديل يا عم الشيخ، فرقهم ما خلاهم قاعدين في حتة واحد بس، فرقهم علي البلاد؟مولانا الشيخ: أيوه.السائل: في حكمة في كده يا عم الشيخ؟مولانا الشيخ: إحنا مش شغلنا هو اللي عمل كده، عشان واحد ما يعارض التاني.السائل: عشان واحد شنوه؟مولانا الشيخ: واحد ما يعارض التاني، كل واحد يقعد في بلد يرشد ناسه.السائل: أمال مين اللي قال: يا شمس حسن فوق غصن أميد؟مولانا الشيخ: ده هو نور الدين القصبي ذاته، رئيس العلماء.السائل: سيدي إبراهيم وداهم أرض السمسمة، سيدي إبراهيم وداهم أرض السمسمة دول، ولا في حاجة تانية.مولانا الشيخ: أيوه وداهم أرض السمسمة.السائل: وامنوا وقت ركبوا المركب يا عم الشيخ، ولا بعد ما مشوا؟مولانا الشيخ: ما دخلوا في الأوضة، ما قالوا لهم ادخلوا، والأوضة صغير، عمل كده الأوضة كبير، بلاش مناقب، الكوشة كله، قال للنقيب عبد الله: لم الزبالات بتاع الكوشة كباه في قيزان كبير، كب عليه مويه وأديه النار، العلماء دخلوا، قال: أنت عاوز تأكل إيه؟ أنا عاوز أكل وز، أنت؟ جداد، أنت؟ حلو، أنت، أنت، كل واحد طلب مطلب لوحده، كل المطالب طلعه من كيس الزبالة ده، وبيعمل إيه؟ ما كل واحد عنده في الأزهر صحن وشوكة وسكينة وكلام زى كده، يجيب شوكته وسكينه اللي في الأزهر بديله بيه.السائل (معلقا): لا إله إلا الله، ما علي كيفه.سائل آخر: يا عم الشيخ الأولياء، الأولياء ديل قصتهم قصة قلوب.مولانا الشيخ: قصة شنوه؟السائل: قصة قلوب.مولانا الشيخ: قصة إيه؟السائل (مسترسلا): قلوب يا عم الشيخ.مولانا الشيخ: ظهور؟السائل (مسترسلا): قلوب.مولانا الشيخ: قلوب، أيوه، أيوه.السائل (مسترسلا): العلماء ممكن يقول لك إثبات الشريعة ظاهرة.مولانا الشيخ: عقول.السائل: عقول وأحكام، ديل يا عم الشيخ، الأولياء عارفين قلوب العلماء شنوه، لكن العلماء ما عارفين الأولياء، ديل علي جهل بديل، وديل علي علم بديل، بعدين يا عم الشيخ علي أساس إنه إكرام الأولياء للعلماء واجب عليهم مش كده، لكن العلماء بيكون ضدهم نظرة في أنهم ما يعترفوا بالأولياء إلا بالتجربة؟مولانا الشيخ: لا لا لأ، أنت ما عالم، ما عاوز صالح نفسك، حاجة أنت ما تعرفه ما تعترضه.السائل (معلقا): ما تعترض.مولانا الشيخ: أيوه.السائل (معلقا): ما منتبهين ليه الناس ده.مولانا الشيخ: ما أنت عاوز صالح نفسك، أنت الشريعة قيود، اتعلمتها، حفظتها، أخدت عليها امتحانات، أنت اتعلمت ‘اشن رقبتك، نفذه في رقبتك ما تنتقد ده، عشان السنة بيمنعك والكتاب بيمنعك، خليك في رقبتك.السائل: ما يخش في. . . . الناس يا عم الشيخ؟مولانا الشيخ: ما تدخل في اختصاصيات الناس.السائل (معلقا): كده. . . . كتير يعني.مولانا الشيخ: ما واحد بيقول:لو كنت تعلم ما أقول عذرتني ... أر كنت أجهل ما تقول ...........أنت لو بتعرف كلامي كنت بتشوفني أنا معذور، ولو أنا ما في، يوم ما كنت زيك كنت عذرتك كنت قطعت ظهرك:
لو كنت تعلم ما أقول عذرتنيلكن جهلت مقالتي فعذرتنيأوكنت أجهل ما تقول عذرتكوعلمت أنك جاهل فعذرتكالسائل: فيه ورطة قاعدين يقعوا فيها العلماء يا عم الشيخ، فيه ورطة قاعدين يقعوا فيها العلماء، والورطة دي طالعة ونابعة من الكتب دي ذاتها، كل الكتب الفقه الكبيرة بتعترف بالأولياء، يعني تجد فيها الاعتراف الضمني. . . . بالأولياء يا عم الشيخ، الأقطاب الأربعة واردين، الأوتاد واردين، أهل الخطوة واردين، وكلهم واردين يا عم الشيخ، لكن ما في أي، يعني ما في اي حاجة، إشارة في الكتب دي، نقول إن الناس ديل عندهم شيء مختلف، يعني باطني جوه الشريعة ما في، في الظاهر مخالف للشريعة، وفي الباطن جوه الشريعة، من هنا أغلبهم بيقع في الورطة دي يا عم الشيخ، يعترف يعني، الواحد فيهم. . . .، لأنه هو عارف إنه قطب من الأقطاب يا عم الشيخ، وعارف إنه فيها أبدال، وعارف إنه. . . .، وعارف إنه في غوث، وعارف إنه في صاحب وقت وده كله، ده كله وارد، يعني عالم يقول ليك: ما وارد كذاب يا عم الشيخ، شيء أكيد، هو. . . . داير يمشي علي أثر ديل، في حسب فهمه، أو حسب مستوي الكتب إنه الكلام ده كله ولرد وما فيه.مولانا الشيخ: أنت ما بتحبني أكتر من رقبتك، أنت ما بتحبني أكتر من رقبتك، أنا قاعد في الزبالة، قاعد في سقف، قاعد في بطن سيف أنت مالك ومالي، اشتغل بنفسك.
لو كنت تعلم ما أقول عذرتنيلكن جهلت مقالتي فعذرتنيأوكنت أجهل ما تقول عذرتكوعلمت أنك جاهل فعذرتكالسائل: فيه ورطة قاعدين يقعوا فيها العلماء يا عم الشيخ، فيه ورطة قاعدين يقعوا فيها العلماء، والورطة دي طالعة ونابعة من الكتب دي ذاتها، كل الكتب الفقه الكبيرة بتعترف بالأولياء، يعني تجد فيها الاعتراف الضمني. . . . بالأولياء يا عم الشيخ، الأقطاب الأربعة واردين، الأوتاد واردين، أهل الخطوة واردين، وكلهم واردين يا عم الشيخ، لكن ما في أي، يعني ما في اي حاجة، إشارة في الكتب دي، نقول إن الناس ديل عندهم شيء مختلف، يعني باطني جوه الشريعة ما في، في الظاهر مخالف للشريعة، وفي الباطن جوه الشريعة، من هنا أغلبهم بيقع في الورطة دي يا عم الشيخ، يعترف يعني، الواحد فيهم. . . .، لأنه هو عارف إنه قطب من الأقطاب يا عم الشيخ، وعارف إنه فيها أبدال، وعارف إنه. . . .، وعارف إنه في غوث، وعارف إنه في صاحب وقت وده كله، ده كله وارد، يعني عالم يقول ليك: ما وارد كذاب يا عم الشيخ، شيء أكيد، هو. . . . داير يمشي علي أثر ديل، في حسب فهمه، أو حسب مستوي الكتب إنه الكلام ده كله ولرد وما فيه.مولانا الشيخ: أنت ما بتحبني أكتر من رقبتك، أنت ما بتحبني أكتر من رقبتك، أنا قاعد في الزبالة، قاعد في سقف، قاعد في بطن سيف أنت مالك ومالي، اشتغل بنفسك.
