برهانيات كوم
السائل: كيف يعنى الترحل؟مولانا الشيخ: نقول مثلاً زيد من الناس، تعبّد بالإسم الله واجتهد فيه زمن، إجتهد فيه زمن، ظاهر؟ يفضل يسرى إلى الله، يسافر، يسرى، يسافر يسافر يسافر، يصل موطن اسمه محط الرحال، محط الرحال ده اللى ظاهر فى قوله تعالى (وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا) 13 السجدة، الموطن ده اسمه عندهم محط الرحال، محط الرحال ده بيصل فيه السالك بأى وجه من الأوجه، إذا كان بالصلاة على النبى، كان بالإسم الإلهى، كان بالقسم، كان بالشريعة الصرفة اللى هو إتباع الرسول، بأى وجه بيصل المرتبة ده، لما يصل المرتبة ده، لما يصل المرتبة ده، بيتقسّم على اتنين، سيدنا جبريل عليه السلام ربنا يأمره يقول فلان فلان فلان فلان، ألا إن فلان عتيق الله فى أرضه ومن كان له عليه تبيعة فليأخذها من الله، خلاص لقى العتق.السائل: وهو كان عايش فى الأول، وهو عايش يعنى؟مولانا الشيخ: عايش جداً، أصله من الأول حالته ما بتتغّير، لما يلقى العتق ينبسط يجى نازل وده دليل على إنه الإرشاد ما كان صحيح، الإرشاد بتاع المريد ما كان إرشاد مظّبط منظّم، اللى كان إرشادهم منظّم، مظّبط كما إنه تبارك وتعالى، النبى عليه الصلاة والسلام كان فى الجهاد، مرة وهو راجع من الجهاد قَيِّلوا فى محل، نزلت (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا) 69 العنكبوت، النبى إهتز سألوه الصحابة قال (رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر، قالوا: وما الجهاد الأكبر يا رسول الله؟ قال: جهاد النفس) فكان جهاد النفس اللى إحنا بنعنيه، اللى هو السفر، ظاهر؟ ....
